文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)民族的精神支柱。在我國，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇。
一、黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)在對(duì)文化工作、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指引上。黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。例如，在“華南虎事件”中，民眾通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)意見和訴求，中共中央積極回應(yīng)并引導(dǎo)輿論，最終鞏固了科學(xué)發(fā)展觀在意識(shí)形態(tài)上的地位。這一過程中，黨通過主導(dǎo)媒體和公共輿論，有效引導(dǎo)了社會(huì)思潮，體現(xiàn)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。
（二）文化政策制定與實(shí)施。黨通過制定和實(shí)施文化政策來體現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。例如，黨在新時(shí)代提出的“建設(shè)文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略，以及將“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”作為全新文化使命，這些政策規(guī)劃引領(lǐng)了國家文化發(fā)展的方向。在實(shí)踐中，各級(jí)黨組織和政府部門積極落實(shí)這些政策，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
（三）文化創(chuàng)新與傳承。黨在推動(dòng)文化創(chuàng)新和傳承方面也發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，黨指導(dǎo)相關(guān)部門制定保護(hù)規(guī)劃，加大資金投入，推動(dòng)非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。同時(shí)，黨還鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，支持文藝工作者創(chuàng)作出更多具有中國風(fēng)格、中國氣派的作品，豐富人民群眾的精神文化生活。
（四）應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)。在面對(duì)外部文化挑戰(zhàn)時(shí)，黨也展現(xiàn)了堅(jiān)定的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。例如，在全球化背景下，面對(duì)西方文化的沖擊和影響，黨始終堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)國際文化交流與合作，推動(dòng)中華文化走向世界。同時(shí)，黨還積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
（五）以人民為中心的文化發(fā)展理念。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還體現(xiàn)在以人民為中心的文化發(fā)展理念上。例如，在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，黨始終堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、重心下移、共建共享的原則，推動(dòng)公共文化資源向基層傾斜、向農(nóng)村延伸。這些舉措滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，增強(qiáng)了人民群眾的文化獲得感和幸福感。
二、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。
（一）協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵。物質(zhì)文明是人類改造客觀世界的物質(zhì)成果，體現(xiàn)為人類進(jìn)行實(shí)踐的物質(zhì)能力不斷進(jìn)步。精神文明則代表著人類整個(gè)精神世界的有益成果，具體表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識(shí)等科學(xué)文化素質(zhì)和思想、政治、道德水平等思想道德素質(zhì)。二者密切聯(lián)系，互為條件，相互依存、相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一于人類的歷史實(shí)踐活動(dòng)中。
（二）協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性
1.體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)：中國特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。只有物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
2.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路：物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)力量和目標(biāo)愿景。
3.滿足人民需求：隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神生活需求也日益增長。推動(dòng)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。
（三）如何推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展
1.堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”：既要重視物質(zhì)文明的發(fā)展，也要重視精神文明建設(shè)，二者不可偏廢。
2.強(qiáng)化精神文明建設(shè)：精神文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供價(jià)值目標(biāo)、精神動(dòng)力和智力支持。要加強(qiáng)思想道德建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)等，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
3.推動(dòng)文化創(chuàng)新：在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸收現(xiàn)代文明優(yōu)秀成果，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
4.堅(jiān)持以人民為中心：把人民的利益放在首位，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
（四）協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐成果。改革開放以來，我國不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明長期發(fā)展的世界奇跡，而且取得了精神文明穩(wěn)定發(fā)展的豐碩成果。兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)，是改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。
三、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這一觀點(diǎn)深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的理解與實(shí)踐。
首先，馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這一結(jié)合要求中國共產(chǎn)黨人始終立足中國國情，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題。這種結(jié)合不是機(jī)械地套用馬克思主義理論，而是創(chuàng)造性地將其與中國國情相結(jié)合，從而推動(dòng)馬克思主義在中國的發(fā)展和創(chuàng)新。
其次，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念等。將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值。這種結(jié)合不僅有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感，還能為馬克思主義在中國的發(fā)展提供深厚的文化底蘊(yùn)。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，同時(shí)結(jié)合中國實(shí)際，提出了中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在文化領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將其融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐中，增強(qiáng)了文化的凝聚力和影響力。
習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通。這既彰顯習(xí)近平文化思想的理論品格，也明確深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的重大意義。
習(xí)近平文化思想則是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以新的文化生命體為“主體”和“基石”，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，鞏固了中華民族的文化主體性，走出并解構(gòu)了“西方中心論”。
習(xí)近平文化思想的實(shí)踐之用，體現(xiàn)在以獨(dú)特的文化形態(tài)為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)奠定深厚文化根基，為豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量提供厚重文化滋養(yǎng)，為促進(jìn)和平發(fā)展、合作共贏提供豐厚文化支撐。（臨床聯(lián)合黨支部書記 李華）